« الّتي » : اسم معطوف مبنيّ على السكون في محلّ جرّ . وصلة الموصول محذوفة . بعدك : تأتي اسم فعل . وفي هذه الحالة لها معنيان : 1 - تأخّر . 2 - احذر من خلفك ما يؤذيك . مثال : يا زيد بعدك . البعض : اسم لجزء مركب تركّب الكل منه ومن غيره . ويستعمل مضافا ، أو معرفا بأل ، أو منوّنا . ويعرب حسب موقعه من الجملة . بل ولها نوعان : 1 - حرف ابتداء يفيد الإضراب ، وتجيء بعد الإثبات أو النفي ، نحو : ( ما ) جاء زيد بل عمرو . وقد تفيد الإبطال نحو قوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ [ الأنبياء : 26 ] . أي : بل هم عباد . أو الانتقال من غرض إلى غرض ، كقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ( 14 ) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ( 15 ) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 16 ) [ الأعلى : 14 - 16 ] . وقد تزاد « لا » قبلها لتأكيد الإضراب بعد الإيجاب ، نحو : وجهك نور لا بل شمس . 2 - حرف عطف يفيد الاقتراب ، نحو : رأيت ظافرا بل خالدا . البلاغة : هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، مع فصاحة مفرداته ، أي سلامتها من تنافر الحروف ، وغرباة الاستعمال ، وكراهتها في السمع . وقالوا : كلّ بليغ فصيح ، وليس كل فصيح بليغا . وانظر : علم البلاغة . بله : وترد على ثلاثة أوجه : 1 - اسم فعل أمر بمعنى « دع » ، إذا لم تنوّن ، وما بعدها يعرب مفعولا . نحو : بله العاجز . 2 - مفعول مطلق بمعنى « الترك » : أ - فإذا نونت كان المنصوب بعدها مفعولا به . ب - وإذا لم تنوّن ، كان ما بعدها مضافا إليه . 3 - اسم استفهام مرادف ل « كيف » ، وتعرب في محل رفع خبر مقدم ، نحوك بله أخوك ؟ أي كيف أخوك ؟ البلوغ : هو من معاني الأفعال